Simone枯树赋原文注释及译文
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《枯树赋》是南北朝文学家庾信的作品，以下是该赋的原文注释及译文：
原文
殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”
至如白鹿贞松，青牛文梓；根柢盘魄，山崖表里。昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。
若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。
岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。
况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃为歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”
注释
- 殷仲文：东晋名士，以风流儒雅著称。
- 海内知名：名声传遍天下。
- 世异时移：世道变迁，时代更替。
- 东阳太守：官职名，此处指殷仲文被贬为东阳太守。
- 婆娑：形容树姿优美，此处引申为生机盎然。
- 生意尽矣：生机已尽，形容树木枯萎。
- 白鹿贞松、青牛文梓：均为名贵树木。
- 根柢盘魄：树根盘绕坚固。
- 山崖表里：与山崖内外结成一体。
- 三河徙植：从三河之地移植而来。三河，指河东、河南、河内。
- 九畹移根：从九畹之地移植根苗。九畹，指大片的田地。
- 建始之殿、睢阳之园：分别指汉魏帝王的宫殿和梁孝王的东苑。
- 嶰谷：古代的一种乐器，此处借指树声如音乐。
- 《云门》：黄帝时的乐曲名，此处借指树枝舞动如舞蹈。
- 匠石惊视、公输眩目：匠石和公输都是古代的能工巧匠，此处形容树木形态奇特，令人惊叹。
- 雕镌始就、剞劂仍加：指对树木进行雕刻加工。
- 平鳞铲甲、落角摧牙：形容雕刻精细，如同削去鱼鳞、铲去龟甲，刮去麒麟角、挫去虎豹牙。
- 松子、古度、平仲、君迁：均为树木名。
- 秦则大夫受职：指秦始皇曾封泰山松为五大夫。
- 汉则将军坐焉：指汉代有将军独坐大树之下。
- 东海有白木之庙：东海一带有座神庙前种着白皮松。
- 西河有枯桑之社：西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神。
- 采葛、食薇：均指隐居山野，采食野草。
- 芜没荆扉：荒草掩门。
- 《淮南子》：古代道家著作。
- 建章三月火：指建章宫被焚毁。
- 黄河万里槎：指黄河中的木筏。
- 金谷满园树：指金谷园中的柏树。
- 河阳一县花：指河阳县的桃花。
- 桓大司马：指桓温，东晋大司马。
译文
殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。然而世道变迁，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”
至于白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。
粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鳖硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。
至于松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没於青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留於后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。
至于山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。
况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。沉沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！于是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？”
总的来说，《枯树赋》以枯树为意象，借物抒怀，暗喻人生荣枯与家国兴衰。全赋辞藻华美、用典精妙，通过树木由盛转衰的命运，寄托了作者对故国沦丧的哀痛之情，以及对个人身世飘零的无限感慨。
在赋中，庾信不仅描绘了各种树木的昔日繁华与今日凋零，更通过“殷仲文”的典故，以及“桓大司马”的感叹，将自己的身世之感融入其中。他通过树木的遭遇，映射出自己的命运，表达了对国家兴亡和个人遭遇的深刻思考。
赋中的“火入空心，膏流断节”等描写，生动地刻画了枯树的惨状，也象征着作者心中的痛苦和哀伤。而“既伤摇落，弥嗟变衰”则直接表达了作者对人生易老、世事无常的感慨。
最后，通过“建章三月火，黄河万里槎”等意象，庾信进一步渲染了家国沦丧的悲凉氛围，同时也表达了对未来的无望和对过去的怀念。而“树犹如此，人何以堪”的感叹，则将全赋的情感推向了高潮，让读者在感受到作者深深哀痛的同时，也对人生有了更深刻的思考。
总的来说，《枯树赋》不仅是一篇优美的辞赋作品，更是一部蕴含深厚哲理和情感的文学佳作。它通过对枯树的描绘和感叹，表达了作者对人生、国家、历史的深刻思考和感慨，具有很高的艺术价值和历史意义。
