河上公章句原文及译文

河上公章句原文及译文

《河上公章句》，又称《老子道德经河上公章句》，是汉代道家典籍。据传为河上公（或曰河上丈人）所注，分《道经》与《德经》两篇，共八十一章，对老子的思想作了系统解释。以下是部分章节的原文及译文示例：

第一章

原文： 道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼(jiào)。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

译文： 可以用言词表达的道，就不是永恒不变的道；可以用名称来命名的名，就不是永远不变的名。 “无”是天地的本初状态，“有”是万物的根源。 所以经常从“无”中去观察领悟道的奥妙；经常从“有”中去观察体会道的边际。 这两者是同一个来源而名称不同，都可以说是很幽深微妙的道理。它不是一般的深奥，而是深奥又深奥，是一切奥妙的总门。

第二章

原文： 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相较，高下相盈，音声相和，前后相随。 恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。

译文： 当全天下的人都知道什么是美的时候，也就显现出了丑；当全天下的人都知晓什么是善的时候，也就有了不善的存在。 有和无相互转化，难和易相互生成，长和短相互凸显，高和下相互充实，音与声相互谐和，前和后相互接随——这是永恒的规律。 因此，有道的人用“无为”的态度来处理世事，实行“不言”的教化；让万物兴起而不加倡导，生养万物而不据为己有，抚育万物而不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀。正因为他不居功，所以他的功绩就不会失去。

请注意，《河上公章句》内容博大精深，以上仅为部分内容的简单介绍和翻译。如需更详细、更深入的研究和学习，建议查阅相关古籍和研究文献。