Simone石钟山记原文诵读
的有关信息介绍如下：
《石钟山记》是北宋文学家苏轼的一篇考察性的游记，以下是《石钟山记》的原文及诵读指导：
原文
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
诵读指导
在诵读《石钟山记》时，应注意以下几点：
- 理解文章大意：在诵读前，先理解文章的大意和背景，有助于更好地把握文章的节奏和情感。
- 注意停顿与断句：根据文章的句式和意思，合理地进行停顿和断句。例如，“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉。’”此处应在“云”后稍作停顿，突出引文的来源。
- 把握语气与语调：文章中有叙述、议论、描写等多种表达方式，应根据内容的变化调整语气和语调。例如，在描述石钟山夜景时，语气应较为舒缓，语调可适当降低，以营造出神秘而幽静的氛围；在议论部分，语气则应较为坚定，语调可适当提高，以突出作者的观点和态度。
- 注重情感表达：作者在文章中表达了对郦道元和李渤的不同看法，以及对石钟山得名真相的探求精神。在诵读时，应注重情感的表达，将作者的情感融入其中，使诵读更加生动、感人。
以下是《石钟山记》的诵读示例（由于文本形式限制，无法直接提供音频，但以下文字描述可帮助理解诵读方式）：
以平稳而略带好奇的语调开始诵读：“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉。’郦元以为下临深潭……”此处可稍作停顿，突出郦道元的观点。接着以怀疑的口吻继续：“是说也，人常疑之。”然后转而以叙述的口吻描述李渤的探访：“至唐李渤始访其遗踪……”在描述石钟山夜景时，语调应逐渐降低，语速放缓：“至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下……余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。”此处可加重语气，突出石钟山声音的神秘与壮观。最后以坚定的口吻结束：“余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。”
通过以上方式诵读《石钟山记》，可以更好地领略苏轼的文学才华和探求精神。
