古文中“於”和“于”的区别？

古文中“於”和“于”的区别？

於:　　yū 姓。　　yú 同“于”　　wū 同“呜”，呜呼。 同“乌”　　佥曰:“於!鲧哉!”——《书·尧典》 “乌”的古字。乌鸦　　虎豹为群,於鹊与处。——《穆天子传》　　於乎,於戏：wūhū,wūhū 呜呼　　於菟：wūtú 古时楚国人对“虎”的称呼　　--------------------------------　　于　　yú　　介词（a．在，如“生～北京”；b．到，如“荣誉归～老师”；c．对，如“勤～学习”；d．向，如“出～自愿”；e．给，如“问道～盲”；f．自，从，如“取之～民”；g．表比较，如“重～泰山”；h．表被动，如“限～水平”）。　　后缀（a．在形容词后，如“疏～防范”；b．在动词后，如“属～未来）。　　姓。　　〈动〉　　(象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过)　　往;去　　之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”　　予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。——《书·大诰》　　取　　昼尔于茅,宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》　　如;好像　　《易》曰:“介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。——《易·系辞下》　　又如:于何(如何)　　于　　於　　yú　　〔介〕　　(1) 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于“在”、“到”或“在…方面(上、中)” [in, at, etc.]　　捐金于野。——《后汉书·列女传》　　(2) 又　　成于机杼。　　射于家圃。——宋·欧阳修《归田录》　　(3) 又　　葫芦置于地。　　力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔。——宋·王安石《游褒禅山记》　　于时冰皮始解,波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》　　越长城之限,至于泰安。(于:介词,到。)——清·姚鼐《登泰山记》　　(4) 又如:第一次世界大战爆发于1914年;于以(在何处);于兹(在此);于时(在此)　　(5) 引进动作、行为的对象,相当于“向”、“对”、“对于”　　告之于帝。——《列子·汤问》　　何有于我。——《论语》　　于其身也,则耻师焉,惑矣。——唐·韩愈《师说》　　言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》　　语于富者。——清·彭端淑《为学一首示子侄》　　(6) 又如:他做的事于人民有益　　(7) 表示动作、行为的所从,意义相当于“从”或“自”、“由” 。如:青出于蓝而胜于蓝;取之于民,用之于民　　(8) 在被动句中,引进动作、行为的主动者,相当于“被”　　不拘于时。——唐·韩愈《师说》　　苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》　　伤于缚者。——清·方苞《狱中杂记》　　择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》　　(9) 又如:我限于水平,未能对这篇文章提出具体的修改意见　　(10) 引进比较对象,意思相当于“比”　　甚于妇人。——《战国策·赵策》　　毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》　　同于真。——清·薛福成《观巴黎油画记》　　(11) 又　　同于幻。　　近于自然。——蔡元培《图画》　　(12) 又如:人民的利益高于一切　　(13) 表示把动作、行为加给对方,相当于“给” 。如:荣誉归于教练　　(14) 表示相对的位置。如:垂直于肋板的脊柱　　(15) 姓　　于　　yú　　(1) 词缀。嵌在动词或形容词后面,不必译出　　以至于寸。——《后汉书·列女传》　　越于诸侯。——《国语·晋语》　　(2) 又　　以免于难。　　可以免于难。　　(3) “於”　　(4) 另见 yū　　于今　　yújīn　　至今。　　车站一别,于今十年　　如今;到现在　　于思　　yúsāi　　常叠用,表现胡子极多　　于时　　yúshí　　介宾词组。在这个时候,当时　　于时冰皮始解。——明·袁宏道《满井游记》　　于是　　yúshì　　紧接上事之后并由于上事而出现某种结果