Simone王昌龄诗格全文
的有关信息介绍如下：
王昌龄的《诗格》是唐代的一部重要诗论著作，以下是《诗格》的全文内容：
卷上
调声
凡四十字诗，十字一管，即生其意。头边廿字一管亦得。六十、七十、百字诗，廿字一管，即生其意。语不用合帖，须直道天真，宛媚为上。且须识一切题目义最要，立文多用其意，须令左穿右穴，不可拘捡。作语不得辛苦，须整理其道、格。（格，意也。意高为之格高，意下为之下格。）律调其言，言无相妨。以字轻重清浊间之须稳。至如有轻重者，有轻中重，重中轻，当韵之即见。且“庄”字全轻，“霜”字轻中重，“疮”字重中轻，“床”字全重。如“清”字全轻，“青”字全浊。诗上句第二字重中轻，不与下句第二字同声为一管。上去入声一管。上句平声，下句上去入；上句上去入，下句平声。以次平声，以次又上去入，以次上去入，以次又平声。如此轮回用之，直至于尾。两头管上去入相近，是诗律也。
十七势
诗有学古今势一十七种，具列如后：
- 直把入作势：若赋得一物，或自登山临水，有闲情作，或送别，但以题目为定；依所题目，入头便直把是也。皆有此例。昌龄《寄州》诗入头便云：“与君远相知，不道云海深。”又《见谴至伊水》诗云：“得罪由己招，本性易然诺。”又《题上人房》诗云：“通经彼上人，无迹任勤若。”又《送别》诗云：“春江愁送君，蕙草生氛氲。”又《送别》诗云：“河口饯南客，进帆清江水。”又如高适诗云：“郑侯应栖遑，五十头尽白。”又如陆士衡诗云：“顾侯体明德，清风肃已迈。”
- 都商量入作势：每咏一物，或赋赠答寄人，皆以入头两句平商量其道理，第三第四第五句入作是也。皆有其例。昌龄《上同州使君伯》诗言：“大贤奈孤立，有时起经纶。伯父自天禀，元功载生人。”（是第三句入作。）又《上侍御七兄》诗云：“天人俟明略，益、稷分尧心。利器必先举，非贤安可任。吾兄执严宪，时佐能钩深。”
- 直树一句，第二句入作势：题目外直树一句景物当时者，第二句始言题目意是也。昌龄《登城怀古》诗入头便云：“林薮寒苍茫，登城遂怀古。”又《宴南亭》诗云：“寒江映村林，亭上纳高洁。”（此是直树一句，第二句入作势。）又：“孤烟曳长林，春水聊一望。”
- 直树两句，第三句入作势：亦题目外直树两句景物，第三句始入作题目意是也。昌龄《留别》诗云：“桑林映陂水，雨过宛城西。留醉楚山别，阴云暮凄凄。”
- 直树三句，第四句入作势：亦有题目外直树景物三句，然后即入其意；亦有第四第五句直树景物后入其意，然巩烂不佳也。昌龄《代扶风主人答》云：“杀气凝不流，风悲日彩寒。浮埃起四远，游子弥不欢。”（此是第四句入作势。）又《旅次过韩七别业》诗云：“春烟桑柘林，落日隐荒墅。泱漭平原夕，清吟久延伫。故人家于兹，招我渔樵所。”
- 比兴入作势：遇物如本立文之意，便直树两三句物，然后以本意入作比兴是也。昌龄《赠李侍御》诗云：“青冥孤云去，终当暮归山。志士杖苦节，何时见龙颜。”又云：“眇默客子魂，倏铄川上晖。还云惨知暮，九月仍未归。”又：“迁客又相送，风悲蝉更号。”又崔曙诗云：“夜台一闭无时尽，逝水东流何处还。”又鲍照诗云：“鹿鸣思深草，蝉鸣隐高枝。心自有所疑，傍人那得知。”
- 谜比势：言今词人不悟有作者意，依古势有例。昌龄《送李邕之秦》诗云：“别怨秦、楚深，江中秋云起。（言别怨与秦、楚之深远也。别怨起自楚地，既别之后，巩长不见，或偶然而会。以此不定，如云起上腾于青冥，从风飘荡，不可复归其起处，或偶然而归尔。）天长梦无隔，月映在寒水。”（虽天长，其梦不隔，夜中梦见，疑由相会。有如别，忽觉，乃各一方，互不相见。如月影在水，至曙，水月亦了不见矣。）
- 下句拂上句势：上句说意不快，以下句势拂之，令意通。古诗云：“夜闻木叶落，疑是洞庭秋。”昌龄诗云“微雨随云收，傍山去。”
- 感兴势：人心至感，必有应说，物色万象，爽然有如感会。亦有其例。如常建诗云：“泠泠七弦遍，万木澄幽音。能使江月白，又令江水深。”又王维《哭殷四》诗云：“泱漭寒郊外，萧条闻哭声。愁云为苍茫，飞鸟不能鸣。”
- 含思落句势：每至落句，常须含思，不得令语尽思穷。或深意堪愁，不可具说，即上句为意语，下句以一景物堪愁，与深意相惬便道。仍须意出成感人始好。昌龄《送别》诗云：“醉后不能语，乡山雨氛氛。”又落句云：“日夕辨灵药，空山松桂香。”又：“墟落有怀县，长烟溪树边。”又李湛诗云：“此心复何已，新月清江长。”
（以下为节选部分，未完全列出所有十七势）
- 相分明势：凡作语皆须令意出，一览其文，至于景象，恍然有如目击。
（其余如一句中分势、一句直比势、生杀回薄势、理入景势、景入理势、心期落句势等，原文中未详细展开，故在此省略。）
（以下为部分诗句示例，原文中用于解释上述诗势）
五言平头正律势尖头：
- 皇甫冉诗：“中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才光汉缙绅。泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建邺人。”
- 钱起《献岁归山》诗：“欲知电风扇谷好（部分版本为“愚谷好”），久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。石田耕种少，野客性情闲。求仲时应见，残阳且掩关。”
- 陈润《罢官后却归旧居》诗：“不归江畔久，旧业已凋残。露草虫丝湿，湖泥鸟迹干。买山开客舍，选竹作鱼竿。何必劳州县，驱驰效一官。”
五言侧头正律势尖头：
- 崔曙《试得明堂火珠》诗：“正位开重屋，凌空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。（以下为节选，非全诗）天净光难灭，云生望欲无。终期圣明代，国宝在名都。”
齐梁调诗：
- 张谓《题故人别业》诗：“平子归田处，园林接汝坟。落花开户入，啼鸟隔窗闻。池净流春水，山明敛霁云。画游仍不厌，乘月夜寻君。”
- 何逊《伤徐主簿》诗：“世上逸群士由于您没有提供具体要继续的内容或话题，我将基于上文关于王昌龄《诗格》的讨论，继续提供一些关于《诗格》及其相关内容的解析。
《诗格》的解析（续）
十七势（续）
相分明势
- 凡作语皆须令意出，一览其文，至于景象，恍然有如目击。这种诗势强调诗歌的意境要清晰明了，让读者一读便能领略到诗中的景象和情感。
一句中分势
- 这种诗势的特点是在一句诗中，前后两部分形成对比或呼应，从而增强诗句的表现力。例如，“白日依山尽，黄河入海流。”（注：此句虽非王昌龄所作，但用以说明诗势）前句写山，后句写水，形成空间上的对比和呼应。
一句直比势
- 这种诗势是在一句诗中直接进行比喻，使诗句更加生动形象。如“大漠孤烟直，长河落日圆。”（同样，此句非王昌龄所作，但用以阐释诗势）其中“孤烟”比作“直”，“落日”比作“圆”，形象生动地描绘了大漠的壮丽景色。
生杀回薄势
- 这种诗势强调诗句中的情感起伏和变化，如生死、兴衰等对比强烈的意象，形成情感上的冲击和回荡。
理入景势
- 在这种诗势中，诗人将哲理或思考融入景物描写之中，使诗歌既有景又有情，既有形又有神。例如，“问渠那得清如许？为有源头活水来。”（此句亦非王昌龄所作，但用以说明诗势）通过问答形式，将哲理融入景物之中。
景入理势
- 与理入景势相反，这种诗势是先描写景物，再引出哲理或思考。如“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”（此句虽已在上文中提及，但此处用以说明景入理势的后两句）前两句写景，后两句引出人生哲理。
心期落句势
- 这种诗势强调在诗歌的结尾处表达诗人的期望或心愿，使诗歌的情感得到升华。如王昌龄的《送别》诗：“醉后不能语，乡山雨氛氛。”结尾处通过描绘雨中的乡山，表达了诗人对故乡的深深眷恋和期望。
《诗格》的影响与价值
《诗格》作为唐代重要的诗歌理论著作，对后世诗歌创作和批评产生了深远影响。它不仅总结了唐代诗歌创作的经验和技巧，还为后世诗人提供了宝贵的创作指南。同时，《诗格》所体现的诗歌美学观念，如宛媚、天真、含思等，也为后世诗歌批评提供了重要的评判标准。
此外，《诗格》还保存了大量唐代诗歌作品和诗人的创作心得，为我们研究唐代诗歌提供了珍贵的史料。因此，《诗格》在诗歌史上的地位不容忽视，它不仅是唐代诗歌理论的瑰宝，也是后世诗歌创作和批评的重要参考。
综上所述，《诗格》作为王昌龄的诗歌理论著作，具有极高的文学价值和历史意义。它不仅是唐代诗歌创作的指南针，也是后世诗歌研究和批评的重要基石。
