训俭示康翻译和原文

训俭示康翻译和原文

以下是《训俭示康》的原文及翻译：

原文：

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又谓‘士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”

近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酣而罢，殊无作乐。至于今日，士大夫为吏，凡致一享，则必殚其财，以为民贼。此岂古所谓长厚者邪！

昔正考父饘粥以糊口，孟明视军败出奔，而饭疏食饮冷水。夫古人进贤退不肖，何常施之有？彼二子者，岂复事于此哉？然以其清德，遗爱在民，故显荣于世。

顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常以周妻孥乎？顾念蓄积，恐其过制，则致祸败。盖思黜大欲，即如灵龟甘守其泥泽，不慕云汉霄壤之游；如驽马甘曳盐车，不忍骖乘千里之足。此所谓“俭素”也。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。诸弟勉之，勿使后人笑尔曹鄙吝也。

翻译：

我本来出身卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把饰有金银的华美衣服加在我身上，我总是感到羞愧而把它们脱下扔掉。二十岁那年我科举登第，闻喜宴上独有我不戴花。同榜登第的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，也不敢故意穿脏破的衣服以标新立异来求得别人的赞扬，只是顺从我的本性做事罢了。

一般人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美。众人都讥笑我固执不大方，我不认为这是缺陷。回答他们说：“孔子说，‘与其骄纵不谦逊，宁可简陋自卑’，又说‘因为俭约而犯过失的很少’，又说‘读书人有志于真理，却以吃穿不好为耻辱，这种人是不值得跟他议论道理的’。古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相讥议，唉，真是奇怪啊！”

近年来的风气尤为奢侈浪费，跑腿的大多穿士人衣服，农民竟穿丝织品做的鞋。我记得天圣年间，我父亲做群牧司判官时，客人来了未尝不放备酒招待，有时行三杯酒，有时行五杯酒，最多不超过七杯酒。酒喝完了就结束，另外没有安排什么歌舞音乐。到了今天，士大夫们当官做吏，凡是遇到一起设宴，必定竭尽财力，用来互相攀比夸耀，好像这样做才不会被百姓认为是吝啬。唉，这种作风难道就是古人所说的淳朴厚道吗！

从前正考父用稀粥维持生活，孟明视打了败仗只带着随身的粮食逃跑。这两个人的做法，哪里还考虑得到这样的事呢？然而由于他们的高尚品德，留给后人的恩爱，被百姓怀念，所以他们虽地位不高却荣耀于世。

说到人们的通常心理，由节俭到奢侈很容易，由奢侈到节俭很困难。像我今天这样的高官厚禄哪能长期用来供养妻子儿女呢？如果考虑积蓄钱财，怕它超过规定的份额，就会遭到祸患。不如摒弃个人的过分欲望，即使像灵龟一样宁愿藏在烂泥里，也不愿因一时的虚荣而谋求飞黄腾达；就像劣马拉盐车在太行山道上艰难前行，也不肯离开负载的盐车而羡慕日行千里的骏马。这就是所说的“节俭朴素”。

骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也不能折断；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。各位弟弟努力呀，不要让别人认为你们志向短浅，见识低俗啊！