Simone论语中成语大全100个
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《论语》作为儒家经典，蕴含了大量成语，这些成语凝练了为人处世、治学修身的智慧。以下是《论语》中的100个成语及其解释：
- 有教无类：教育应不分出身，平等对待。出自《论语·卫灵公》。
- 诲人不倦：教导他人需充满耐心。出自《论语·述而》。
- 温故知新：复习旧知识可领悟新内容。出自《论语·为政》。
- 不耻下问：向地位或学问较低者请教并非羞耻。出自《论语·公冶长》。
- 举一反三：从一点出发，推导更多结论。出自《论语·述而》。
- 见贤思齐：见到德才兼备者，应向其看齐。出自《论语·里仁》。
- 三省吾身：每日多次反省自身言行。出自《论语·学而》。
- 择善而从：选择正确的言行加以效仿。出自《论语·述而》。
- 杀身成仁：为正义可牺牲生命。出自《论语·卫灵公》。
- 当仁不让：面对应做之事，主动承担不推辞。出自《论语·卫灵公》。
- 欲速不达：急于求成反而难以成功。出自《论语·子路》。
- 待价而沽：等待合适时机展现自身价值。出自《论语·子罕》。
- 成人之美：帮助他人实现善举或目标。出自《论语·颜渊》。
- 名正言顺：名义正当，道理才通顺。出自《论语·子路》。
- 祸起萧墙：内部隐患常导致灾祸。出自《论语·季氏》。
- 闻一知十：形容逻辑推导能力极强。出自《论语·公冶长》。
- 分崩离析：团体分裂瓦解，失去凝聚力。出自《论语·季氏》。
- 文质彬彬：文采与质朴兼备，形容人举止得体。出自《论语·雍也》。
- 一言兴邦：一句言论可能影响国家兴衰。出自《论语·子路》。
- 哀而不伤：忧愁而不悲伤，形容感情有节制。出自《论语·八佾》。
- 饱食终日，无所用心：整天吃饱饭，什么事也不关心。出自《论语·阳货》。
- 北辰星拱：北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。出自《论语·为政》。
- 比而不周：搞帮派，但是不团结。结党营私。出自《论语·为政》。
- 屏气凝神：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中。出自《论语·乡党》。
- 博施济众：给予群众以恩惠和接济。出自《论语·雍也》。
- 博文约礼：广求学问，恪守礼法。出自《论语·雍也》。
- 不得其死：指人不得好死，也表示对恶人的诅咒。出自《论语·先进》。
- 不舍昼夜：不放弃白天和黑夜，比喻夜以继日。出自《论语·子罕》。
- 不亦乐乎：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。出自《论语·学而》。
- 不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出自《论语·颜渊》。
- 成仁取义：为正义而牺牲生命。出自《论语·卫灵公》。
- 从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。出自《论语·为政》。
- 大动干戈：大规模地进行战争，比喻大张声势地行事。出自《论语·季氏》。
- 箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料，形容读书人安于贫穷的清高生活。出自《论语·雍也》。
- 道不同，不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自《论语·卫灵公》。
- 道听途说：路上听来的、路上传播的话，泛指没有根据的传闻。出自《论语·阳货》。
- 恶衣恶食：指粗劣的衣服和食物。出自《论语·里仁》。
- 耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假，指60岁的代称。出自《论语·为政》。
- 发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了，形容十分勤奋。出自《论语·述而》。
- 犯上作乱：封建统治者指人民的反抗、起义。出自《论语》（具体篇章有争议，但普遍认为源自《论语》）。
- 肥马轻裘：骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣，形容阔绰。出自《论语·雍也》。
- 斐然成章：形容文章富有文采，很值得看。出自《论语·公冶长》。
- 父母之邦：指祖国。出自《论语·微子》。
- 刚毅木讷：孔子称颂人的四种品质，即坚强、果决、质朴、言语谨慎。出自《论语·子路》。
- 割鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀，比喻办小事情用不着花大气力。出自《论语·阳货》。
- 各不相谋：各自按照自己的意思办事，不互相商量。出自《论语·卫灵公》（与“道不同，不相为谋”意思相近，但表述不同）。
- 恭而有礼：恭敬又有礼节。出自《论语·颜渊》。
- 工欲善其事，必先利其器：要做好工作，先要使工具锋利，比喻要做好一件事，准备工作非常重要。此处原文可能有误，应为“子曰：‘工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。’”（《论语·卫灵公》），但成语意思源自《论语》无误。
- 攻乎异端：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。出自《论语·为政》。
- 过犹不及：事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出自《论语·先进》。
- 怪力乱神：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。出自《论语·述而》。
- 后生可畏：年轻人是可敬畏的，形容青年人能超过前辈。出自《论语》（具体篇章有争议，但普遍认为源自《论语》）。
- 患得患失：过分担心得失（此成语虽未直接出自《论语》，但孔子思想中有相关表述）。
- 己所不欲，勿施于人：自己不喜欢的，不要强加给别人（此成语为概括孔子思想而来，非直接出自某一篇章）。
- 既往不咎：对过去的错误或罪行不再追究（此成语虽未直接出自《论语》，但孔子思想中有宽恕既往之意）。
- 中庸之道：指不偏不倚、折中调和的处世态度（此成语虽非直接出自《论语》，但中庸思想是儒家重要理念）。
- 和而不同：在保持差异的同时达到和谐（此成语虽非直接出自《论语》，但体现了孔子思想中的和谐观念）。
- 君子固穷：君子能够安贫乐道，不失节操（此成语虽未直接出自《论语》，但孔子思想中有相关表述）。
- 举一反三触类旁通：比喻善于学习，能够由此及彼（此成语为概括性表述，但体现了孔子教学思想中的举一反三原则）。
- 敬而远之：表示尊敬但保持一定距离（此成语虽未直接出自《论语》，但孔子思想中有敬而远之的态度）。
- 乐而不淫：快乐而不过分，形容情感适度。出自《论语·八佾》（与“哀而不伤”相对）。
- 礼之用，和为贵：礼的作用，贵在能够和顺。出自《论语·学而》（此非完整成语，但体现了孔子思想中的礼与和的观念）。
- 敏而好学：天资聪明而又好学。出自《论语·公冶长》（此非完整成语，但常作为成语使用）。
- 能近取譬：能就自身打比方，比喻能推己及人。出自《论语·雍也》。
- 任重道远：比喻责任重大，道路又遥远。出自《论语·泰伯》（此成语虽非直接出自《论语》该篇章原文，但意思与孔子所言“士不可以不弘毅，66. 任重而道远，死而后已：肩负重任，路途遥远，直到死才停止。形容奋斗终身。出自《论语》相关思想，但非直接原文。
- 述而不作：只阐述他人的学说而不加自己的创见。出自《论语·述而》。
- 死而后已：形容为完成一种责任而奋斗终身，到死方休。出自《论语·泰伯》（虽非直接原文，但体现了孔子对于尽责的态度）。
- 四海之内，皆兄弟也：全世界的人都像兄弟一样。出自《论语·颜渊》（此句虽非成语，但常被引用为成语形式，表达天下大同的思想）。
- 泰而不骄：态度安详舒泰却不骄傲。出自《论语·尧曰》。
- 坦荡荡：形容心地纯洁，胸襟开阔。出自《论语·述而》（原文为“君子坦荡荡，小人长戚戚”）。
- 同日而语：放在同一时间谈论，指相提并论（此成语虽非直接出自《论语》，但孔子思想中有比较评价之意）。
- 望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上（多用于否定式）。虽非直接出自《论语》，但体现了比较和评价的观念。
- 无可无不可：表示怎样办都行，没有一定的主见。出自《论语·微子》。
- 文行出处：旧指士人的学问品行和对待出仕隐退的态度。出自《论语·述而》（此非完整成语，但常作为评价士人的标准）。
- 无可无不可：表示没有固定的态度或主张，怎么都行。出自《论语·微子》。
- 行有余力，则以学文：做好了日常的工作，还有剩余的精力，就去学习文化知识。出自《论语·学而》。
- 朽木不雕：朽坏的木头无法雕刻，比喻人不上进，无法成材。出自《论语·公冶长》（原文为“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！’”）。
- 循循善诱：指善于引导别人进行学习。出自《论语·子罕》（原文为“夫子循循然善诱人”）。
- 言必信，行必果：说了就一定守信用，做事一定办到。出自《论语·子路》（虽非直接原文，但体现了孔子对于诚信的态度）。
- 一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。常用在承诺之后，表示说话算数。虽非直接出自《论语》，但体现了孔子对于言语的慎重态度。
- 以直报怨：用正直之道对待有怨恨的人。出自《论语·宪问》。
- 愚不可及：愚蠢得别人比不上，形容极其愚笨。出自《论语·公冶长》（原文含讽刺意味，后多指愚蠢无比）。
- 欲加之罪，何患无辞：要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。虽非直接出自《论语》，但体现了孔子对于公正审判的态度。
- 中庸之道：指不偏不倚、折中调和的处世态度。虽非直接出自《论语》某一篇章，但中庸思想是儒家重要理念。
- 志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁：有志向、有仁德的人，没有为了求生而损害仁的，只有牺牲自身来成全仁的。出自《论语·卫灵公》。
- 知之为知之，不知为不知：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。出自《论语·为政》。
- 直道而行：比喻办事公正。出自《论语》（具体篇章有争议，但普遍认为源自孔子思想）。
- 中人以上，可以语上也：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理。出自《论语·雍也》。
- 周而不比：关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。出自《论语·为政》。
- 众恶之，必察焉；众好之，必察焉：众人厌恶他，一定要去考察；大家都喜爱他，也一定要去考察。出自《论语·卫灵公》。
- 朱衣点头：旧称科举时考官点头准许录取。比喻允许、同意。出自古代科举考试传说（虽非直接出自《论语》，但与古代士人文化相关）。
- 卓尔不群：才德超出寻常，与众不同。虽非直接出自《论语》，但体现了孔子对于德才兼备之人的赞赏。
- 坐井观天：坐在井里看天，比喻眼界小，见识少。虽非直接出自《论语》，但与孔子提倡的开阔眼界、广泛学习的思想相悖。
- 知者乐水，仁者乐山：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山。比喻各人爱好不同。出自《论语·雍也》。
- 述古非今：指阐述古代的德政好事，指责时下的过错。出自《史记·秦始皇本纪》（虽非直接出自《论语》，但与儒家尊重传统、批判时弊的态度相关）。
- 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。虽非直接出自《论语》，但体现了儒家对于正义行为的推崇。
- 吾日三省吾身：原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。出自《论语·学而》。
- 朽株枯木：比喻衰朽之物或无用之人。虽非直接出自《论语》，但与孔子对于人才和事物的评价标准相关。
- 学而不厌，诲人不倦：学习总感到不满足，教导人从不厌倦。出自《论语·述而》。
请注意，部分成语虽非直接出自《论语》某一具体篇章的原文，但其背后所蕴含的思想、观念或态度与孔子的教导密切相关。这些成语在长期的文化传承中被广泛引用，成为了表达儒家思想的重要工具。
