Simone论语中经典名句100句
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《论语》作为儒家经典之一，蕴含了丰富的哲理与智慧。以下是精选的《论语》中经典名句100句，旨在为读者提供一份学习和引用的宝贵资料：
- 学而时习之，不亦说乎？
- 有朋自远方来，不亦乐乎？
- 人不知而不愠，不亦君子乎？
- 巧言令色，鲜矣仁！
- 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
- 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
- 不患人之不己知，患不知人也。
- 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
- 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。
- 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
- 温故而知新，可以为师矣。
- 学而不思则罔，思而不学则殆。
- 知之为知之，不知为不知，是知也。
- 举直错诸枉，能使枉者直。
- 诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
- 由，诲女知之乎！知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
- 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
- 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
- 敏而好学，不耻下问。
- 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
- 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
- 文质彬彬，然后君子。
- 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
- 乐其友而信其道，是以虽役役而不倦。
- 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
- 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
- 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
- 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
- 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
- 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
- 逝者如斯夫！不舍昼夜。
- 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
- 德不孤，必有邻。
- 君子坦荡荡，小人长戚戚。
- 在邦无怨，在家无怨。
- 君子喻于义，小人喻于利。
- 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
- 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
- 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
- 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
- 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
- 未之思也，夫何远之有？
- 君子欲讷于言而敏于行。
- 听其言而观其行。
- 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
- 始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
- 视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
- 行有余力，则以学文。
- 古之学者为己，今之学者为人。
- 君子和而不同，小人同而不和。
- 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也；及其使人也，器之。小人难事而易说（悦），说（悦）之虽不以道，说（悦）也；及其使人也，求备焉。
- 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
- 刚、毅、木、讷近仁。
- 君子周而不比，小人比而不周。
- 人无远虑，必有近忧。
- 不患贫而患不安，不患寡而患不均。
- 小不忍则乱大谋。
- 既来之，则安之。
- 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
- 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
- 君子固穷，小人穷斯滥矣。
- 志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
- 当仁，不让于师。
- 君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
- 求仁而得仁，又何怨。
- 能近取譬，可谓仁之方也已。
- 放于利而行，多怨。
- 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
- 修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
- 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
- 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
- 人无远虑，必有近忧。
- 君子疾没世而名不称焉。
- 工欲善其事，必先利其器。
- 君子不以言举人，不以人废言。
- 己所不欲，勿施于人。
- 与朋友交，言而有信。
- 以文会友，以友辅仁。
- 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
- 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异’。
- 可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
- 唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
- 不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。
- 吾未见好德如好色者也。
- 孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”
- 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
- 子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
- 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
- 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
- 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”
- 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
- 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无��
