诸葛亮舌战群儒原文和译文

诸葛亮舌战群儒原文和译文

以下是《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的原文及译文：

原文

肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。

张昭先以言挑之曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管、乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”

昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”

孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。——诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。

座上忽一人抗声问曰：“今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也！”孔明曰：“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”虞翻不能对。

座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也：苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。

忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，父之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。

座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀橘之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云‘无可稽考’？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。

忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。孔明答曰：“儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。——若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。

众人见孔明对答如流，尽皆失色。

译文

鲁肃领着诸葛亮来到孙权的大堂之下。早已看到张昭、顾雍等文武大臣二十余人，都头戴峨冠、身着博带，衣服整齐地端坐在那里。诸葛亮同他们一一相见，询问他们的姓名。施礼完毕之后，诸葛亮在客位上坐下。张昭等人看到诸葛亮神态飘逸洒脱，气度不凡，料想他一定是前来游说的。

张昭首先用言语挑逗他说：“我是江东地位卑微的人，早就听说先生在隆中隐居，自比为管仲、乐毅。这话是真的吗？”诸葛亮说：“这是我诸葛亮平生的一点小小的比喻罢了。”张昭说：“最近听说刘豫州在草庐之中三顾茅庐请先生出山，有幸得到先生辅佐，认为是‘如鱼得水’，打算席卷荆襄之地。如今却一下子归属了曹操，不知这是什么主意？”诸葛亮心想张昭是孙权手下的第一谋士，如果不先驳倒他，怎么说服孙权呢？于是回答说：“我看要攻取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍心夺取同宗的基业，所以一再推辞。刘琮这个小孩子听信谗言，偷偷投降了曹操，才使得曹操十分猖獗。现在我主刘豫州屯兵江夏，自有很高深的图谋，这可不是等闲之人能猜测到的。”

张昭说：“如果真是这样，那就是先生言行不一了。先生自比为管仲、乐毅，管仲辅佐桓公，称霸诸侯，使天下得到匡正；乐毅扶持弱小的燕国，攻下了齐国七十多座城池：这两个人都是拯救国家的济世之才。先生在草庐之中，只是笑傲风月，抱膝危坐。如今既然从事刘豫州，就应该为百姓兴利除害，剿灭乱贼。况且刘豫州在没有得到先生之前，尚且纵横天下，割据城池；如今得到先生，人们都仰慕他的风采。即使是三尺童子，也认为猛虎添上了翅膀，将要看到汉室复兴，曹氏就要灭亡了。朝廷的旧臣，山林中的隐士，无不拭目以待：认为可以拂去高天上的阴云，仰望日月的光辉，拯救百姓于水火之中，把天下安置在枕席之上，就在这个时候。为什么先生自从归附刘豫州之后，曹兵一出，就丢弃盔甲、抛下兵器，望风而逃；对上不能报效刘表来安定百姓，对下不能辅佐孤儿来占据疆土；而是弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，没有容身之地：这是刘豫州得到先生之后，反而不如从前了。管仲、乐毅，果真是这样的吗？我说的是些愚直的话，请先生不要见怪！”

诸葛亮听罢，哑然失笑说：“大鹏展翅高飞，它的志向哪里是那些群鸟能理解的？譬如人得了重病，应当先用稀粥给他喝，和些药让他服用；等到他脏腑调和，形体逐渐安稳，然后再用肉食来滋补他，用猛药来治疗他：那么病根就会完全去除，人得以保全性命了。如果不等他的气脉和缓，就用猛药和肥厚的食物来治疗，想要要求他平安无事，实在是很难了。我主刘豫州，以前军队在汝南被打败，寄身在刘表那里，士兵不到一千人，将领只有关羽、张飞、赵云罢了：这正像病人病情极其危重的时候啊，新野是个偏僻的小县，百姓稀少，粮食匮乏，刘豫州不过是暂借它来容身罢了，哪里真打算在这里长住呢？况且甲兵没有完备，城墙没有修固，军队没有经过训练，粮食不能够自给自足，然而却能在博望坡用火攻，在白河用水攻，使夏侯惇、曹仁等人心惊胆裂：我私下认为管仲、乐毅的用兵，也未必能超过这个程度。至于刘琮投降曹操，刘豫州确实是不知情的；况且又不忍心乘人之危夺取同宗的基业，这真是大仁大义啊。国家的大计，社稷的安危，是有主谋的。不是那些只会夸夸其谈、虚名欺骗人的人；只会坐而论道、立而论谈，没有人能比得上；等到临机应变，却一点本事也没有。——这实在是被天下人耻笑的啊！”这一番话，说得张昭无言以对。

这时，座席上突然有一个人高声问道：“如今曹操大军屯兵百万，将领上千，气势如龙骧虎视，准备一举吞并江夏，先生认为该怎么办？”诸葛亮一看，原来是虞翻。诸葛亮说：“曹操收编了袁绍像蚂蚁一样聚集的军队，劫持了刘表像乌鸦一样聚合的士兵，即使有数百万也不足为惧。”虞翻冷笑说：“军队在当阳被打败，在夏口无计可施，只好向别人求救，却还说‘不害怕’，这真是夸大其词欺骗人啊！”诸葛亮说：“刘豫州凭借数千仁义之师，怎么能抵挡百万残暴的军队呢？退守夏口，是为了等待时机。如今江东兵精粮足，又有长江的天险，却还要让主公屈膝投降曹操，不顾天下的耻笑。——由此看来，刘豫州才是真正不害怕曹操的人啊！”虞翻不能回答。

座席上又有一个人问道：“诸葛亮你想效仿苏秦、张仪的口才，来游说东吴吗？”诸葛亮一看，原来是步骘。诸葛亮说：“步先生把苏秦、张仪看作是辩士，却不知道苏秦、张仪也是豪杰啊：苏秦佩戴六国相印，张仪两次担任秦国的相国，都有匡扶国家的谋略，不是那些害怕强权、欺凌弱小、畏惧刀剑的人。你们听到曹操虚假的言辞，就畏惧请降，还敢嘲笑苏秦、张仪吗？”步骘沉默无语。

忽然又有一个人问道：“诸葛亮认为曹操是怎样的人呢？”诸葛亮一看，原来是薛综。诸葛亮回答说：“曹操是汉朝的奸贼，又何必问呢？”薛综说：“先生说错了。汉朝传世到现在，天数将要终结。如今曹操已经拥有天下的三分之二，人们都归附他。刘豫州不识时务，强行与曹操争斗，正像以卵击石，怎么能不败呢？”诸葛亮严厉地说：“薛敬文你怎么能说出这种无父无君的话呢！人生在天地间，以忠孝为立身之本。你既然是汉朝的臣子，见到有不忠不义的人，就应当发誓共同讨伐他：这是为臣之道。如今曹操的祖宗都是吃着汉朝的俸禄，不思报效国家，反而怀有篡逆之心，这是天下人都愤慨的；你却把天数归给他，你这是做儿子的行为啊！不值得与你说话！请不要再说了！”薛综满脸羞惭，不能回答。

座席上又有一个人应声问道：“曹操虽然挟持天子来号令诸侯，但仍然是相国曹参的后代。刘豫州虽然自称是中山靖王的后代，却无从考证，眼见只是个织席贩履的人罢了，怎么能与曹操抗衡呢！”诸葛亮一看，原来是陆绩。诸葛亮笑着说：“你不是袁术座上那个偷橘子的陆郎吗？请坐好，听我说：曹操既然是曹相国的后代，那么世代都是汉朝的臣子了；如今却专权横行，欺凌君父，这不仅是目无君主，也是蔑视祖宗，不仅是汉朝的乱臣贼子，也是曹氏的败家子啊。刘豫州是堂堂的皇室后代，当今皇帝按照族谱赐给他爵位，怎么说‘无从考证’呢？况且高祖刘邦起身亭长，却最终拥有天下；织席贩履，又有什么值得羞愧的呢？你这是小儿之见，不足以与高士共语！”陆绩无言以对。

这时，又有一个人大声说道：“先生喜欢说大话，未必真有真才实学，恐怕会被儒者所耻笑吧。”诸葛亮一看，原来是汝阳的程德枢。诸葛亮回答说：“儒者也有小人和君子的区别。君子的儒者，忠君爱国，坚守正道厌恶邪恶，务必使恩泽遍及当代，名声流传后世。——而那些小人的儒者，只会雕虫小技，专门研究笔墨文章，年轻时写诗作赋，年老时研究经典；笔下虽然有千言万语，胸中却无一点实际谋略。就像杨雄那样以文章名世，却屈身侍奉王莽，最终投阁而死，这就是所谓的小人之儒啊；即使每天写上万言的文章，又有什么用呢！”程德枢不能回答。

众人看到诸葛亮对答如流，都大惊失色。