食色者性也是什么意思

食色者性也是什么意思

“食色者性也”这句话出自《孟子·告子上》，是战国时期思想家告子在与孟子辩论时提出的观点。这句话的含义可以从以下几个方面来理解：

一、基本含义

• “食”：指的是人类对食物的需求，即对食物的渴望和需求，是维持生存的物质基础。从生理层面看，饥饿驱动人寻找食物，这是生物本能；从社会层面看，饮食文化的发展（如烹饪技艺、宴饮礼仪）也体现了人类对这一本能的升华。
• “色”：并非仅指美色，而是泛指一切能引发愉悦感的美好事物，如自然风光、艺术、服饰，以及对异性的吸引和欲望等。孔子所言“吾未见好德如好色者”，即以“色”代指直观的吸引力。这种追求既包含感官享受（如欣赏绘画、音乐），也包含精神满足（如对和谐秩序的向往），反映了人类超越生存需求的高级天性。
• “性也”：指的是人的本性、天性。告子通过“性也”强调这种本能的天然合理性。

综合起来，“食色者性也”的意思是，人对饮食（食）和美好事物（色）的追求是人类与生俱来的本性。

二、现代理解

在现代社会，“食色者性也”的理解更加宽泛和深入：

• 日常生活：吃饭穿衣等日常生活需求，都是人的本能、天性使然。
• 爱情与婚姻：男女之间的爱情与婚姻，也是人类天性的一种体现。
• 审美差异：虽然审美差异受文化环境影响，但追求愉悦的底层逻辑具有跨文化共性。例如“网红美食”“颜值经济”等现象，本质仍是“食色”本能在当代社会的投射。

三、告子的观点与孟子的反驳

告子认为，生存需求（食）和繁衍本能（色）是人与生俱来的天性，即“性无善无不善”的主张。告子通过“食色，性也”强调人性的自然属性，将人类本能与动物性相类比，这一观点在当时具有突破性。它打破了传统道德对人性的绝对化定义，启发了后世对人性复杂性的讨论。

虽然这句话常被误认为是孟子的言论，但实际上孟子在书中引用并反驳了这一说法。孟子主张“性善论”，认为人性本善，需要通过后天的道德修养来保持和发扬这种善性。

四、注意事项

虽然饮食和性欲是人的天性，但并不意味着可以无节制地满足。适度享受是合理的，但过度放纵则可能对身体和心理造成伤害。因此，在追求本能欲望的满足时，也需要保持理性和节制。

综上所述，“食色者性也”这句话揭示了人与生俱来的食欲和性欲等本性，并强调了这些本性在人的生活中的重要性。同时，它也提醒我们要正确看待和满足这些欲望，保持适度。