吕氏春秋原文及翻译

吕氏春秋原文及翻译

《吕氏春秋》是战国末年秦国相邦吕不韦组织门客编写的一部杂家名著，成书于秦始皇统一中国前夕。以下是《吕氏春秋》中的部分原文及翻译：

原文（本生）

始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生而勿撄之谓天子。天子之动也，以全天为故者也。此官之所自立也。立官者以全生也。今世之惑主，多官而反以害生，则失所为立之矣。譬之若修兵者，以备寇也。今修兵而反以自攻，则亦失所为修之矣。夫水之性清，土者抇之，故不得清；人之性寿，物者抇之，故不得寿。物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。不知轻重，则重者为轻，轻者为重矣。若此，则每动无不败。

以此为君，悖；以此为臣，乱；以此为子，狂。三者国有一焉，无幸必亡。今有声于此，耳听之必慊，已听之则使人聋，必弗听；有色于此，目视之必慊，已视之则使人盲，必弗视；有味于此，口食之必慊，已食之则使人瘖，必弗食。是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也。

翻译

生命最初的产生，是由于自然；生命的成长，则是由于人为的努力。能够保养自然所赋予的生命，而且不加以戕害的，就叫做天子。天子的行动，都是为了保全生命。这就是设立官职的本来目的。设立官职，是为了保全生命。当代那些糊涂的君主，官职设立得很多，反而用来危害生命，那就失去了设立官职的本来目的。打个比方，这就像制造兵器，是为了防备敌寇。如今制造兵器，反而用来攻打自己，也就失去了制造兵器的本来目的。水的本性是清澈的，泥土搅动它，所以不再清澈；人的本性是长寿的，外物搅扰它，所以不能再长寿。外物，是用来保养生命的，而不是用来戕害生命的。当代的人，糊涂的多半用生命来保养外物，这就不知道轻重了。不知道轻重，就会把重要的当作不重要的，把不重要的当作重要的。像这样，那么行动没有不失败的。

拿这种态度来做君主，必定悖乱；拿这种态度来做臣子，必定作乱；拿这种态度来做儿子，必定狂妄。这三种情况，在国家中只要存在一种，就不可能侥幸免于灭亡。假如这里有一种声音，耳朵听了必定满意，但听了之后就会使人耳聋，人们必定不听；假如这里有一种色彩，眼睛看了必定满意，但看了之后就会使人眼睛失明，人们必定不看；假如这里有一种滋味，嘴巴吃了必定满意，但吃了之后就会使人变成哑巴，人们必定不吃。所以，圣人对于声色滋味这些东西，有利于修养性命的就选取，有害于修养性命的就舍弃，这就是保全性命的道理。

请注意，《吕氏春秋》内容博大精深，上述只是其中一小部分的原文及翻译。如需更多内容，建议查阅相关古籍或咨询文学研究专家。