大道之行也译文和原文

大道之行也译文和原文

《大道之行也》是《礼记》中的一篇，以下是其原文及译文：

原文

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、有才干的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

注释

• 大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。
• 天下为公：天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为儒家理想的社会或政治上的最高理想。
• 选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。
• 讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛）。
• 亲其亲：第一个“亲”字作动词用，意为“奉养”。
• 子其子：第一个“子”字作动词用，意为“抚育”。
• 老有所终：让老人能够善终。
• 壮有所用：中年人能够发挥自己的才能，为社会效力。
• 幼有所长：幼童能够顺利地成长。
• 矜、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼年丧父的孩子。独，老而无子的人。废疾者，残疾人。
• 男有分：男子有职业。分，职分，指职业、职守。
• 女有归：女子能够及时出嫁。归，女子出嫁。
• 货恶其弃于地也，不必藏于己：（对于）财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù）：憎恶。
• 力恶其不出于身也，不必为己：（对于）力气，人们憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
• 是故：因此。是故，所以。
• 谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
• 盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不会发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
• 外户而不闭：大门都不用关上了。外户，泛指大门。

《大道之行也》一文通过对理想社会的描写，表达了古人对“大同”社会的向往和追求，同时也反映了古人对美好社会的憧憬和期待。