孟子性善论的原文及翻译

孟子性善论的原文及翻译

孟子性善论的原文及翻译

原文：

告子曰：“性无善无不善也。”

孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’”

翻译：

告子说：“人性无所谓善良不善良。”

孟子说：“水的确不分向东流还是向西流，难道也不分向上流和向下流吗？人性的善良，就像水向下流一样。人的本性没有不善良的，水的本性也没有不向下流的。当然，如果拍打水面，使它飞溅起来，那么就能让它高过额头；阻挡住水，使它倒流，那么就能让它流到山上。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人之所以可以使他变得不善，其本性的变化也正像这样。”

至于说到人的（天生的）情质，那是可以使他善良的。这就是我说的天性善良。至于有些人不善良，那不是天性的过错。同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智四种发端，（并不是从外面给予的），而是自身本来就有的，只不过人们不曾思考罢了。所以说：（探求就可以得到，）放弃就会失去。（人与人之间的差距）有的人相差一倍、五倍甚至无数倍而没有止境，不过是人们不愿意充分展现自己的天赋才能罢了。《诗经》上说：‘上天生育了民众，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些常规，就会喜爱美好的品德。’孔子说：‘写这首诗的人，真懂得道理啊！所以有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些常规，所以喜爱美好的品德。’”