察今原文及翻译赏析

察今原文及翻译赏析

《察今》原文及翻译赏析

原文：

上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上古，历乎中世，未曾败也。禹之治水，凿龙门，通大夏，决河亭水，放之海；六府之事，卑监之民，有不若者乎？益与伯翳作《虞书》，禹、皋陶、契、后稷、夔、龙、倕、益、彭祖，自尧时而皆举用，未有废也。至桀、纣、紂，天下乱，诸侯叛，于是先王之法毁弃而不修，坏乱而不理。其所加兵者，乱人诈谋，所用非其良也。前事之不忘，后事之师也。是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有道，变通因时。故曰：“良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。”夫成功名者，去就谓也。是故圣人壹于道而恉万物，不贰其心。逝者舍之，新者勿阻，遵而勿失，可久矣。舍旧谋新，何国之有？

翻译：

君主为什么不去效法古代圣明君王的法令制度呢？不是它不好，而是因为它不可能完全照搬。古代的法令制度，经历了远古时代，延续到中古时期，不曾有过失误。大禹治洪水，凿开龙门，打通大夏，疏导黄河的淤积之水，使它们流入大海；治理土地、测量地形、划分九州、沟通道路和设立井田界限等事务，有哪个百姓能比得上他们呢？伯益和后稷创作了《虞书》，夏禹、皋陶、商契、周弃（即后稷）、夔、龙、垂、益、彭祖等人，从唐尧的时候起就都被选拔任用了，一直没有被废弃过。到了夏桀、殷纣、周厉王这些暴君统治的时候，天下大乱，诸侯叛乱，于是这些先王的法令制度就被破坏无遗，抛置不顾，弄得混乱不堪而无法整治。他们在军事上所征伐的，是些犯上作乱的奸诈之徒，所用的并不是正确的方法。人们如果不记住过去的经验教训，就不能作为未来的借鉴。因此，君子治理国家，考察于上古的历史，验证以当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，详察权势是否合宜，以便适应时代的发展变化。所以说：“好剑只求它能斩断东西，不要求一定是镆铘那样的宝剑；好马只要求它能一天跑上千里远，不要求一定是日行千里的骏马。”成就功名的人，关键在于对待事物的取舍态度。所以圣人总是始终如一地遵循客观规律来统率万物，不偏私主观意愿。过去的事已经过时了，就舍弃它；新的事物出现了，就不要阻碍它的发展；遵循客观规律办事，不要失去它；这样就能够长久治国安邦了。如果舍弃旧的，谋求新的，那么又哪有这样的国家呢？

赏析：

本文是战国末期思想家吕不韦组织门客们编撰的杂家名著《吕氏春秋》中的一篇重要论文。文章通过对比古今社会环境的差异，强调了因时制宜、变法图强的必要性。作者首先提出疑问，为何现代君主不效仿古代圣王的法制？接着通过历史事实说明古代法制之所以有效，是因为适应了当时的社会环境。然而，随着时代的变迁，社会环境发生了巨大变化，再盲目效仿古代法制就显得不合时宜了。

文章进一步指出，历史上那些成功的统治者都是善于根据实际情况进行变革的。他们不拘泥于传统，敢于创新，从而取得了辉煌的成就。相反，那些墨守成规、不思进取的统治者则往往导致国家的衰败和灭亡。这一观点在当今社会依然具有深刻的现实意义。

此外，文章还强调了“变通”的重要性。在快速变化的现代社会中，只有不断适应新情况、新问题，才能保持竞争力和发展活力。否则，就会被时代所淘汰。因此，我们应该学会变通思维，勇于尝试新事物和新方法，以应对各种挑战和机遇。

总之，《察今》一文以其深刻的思想内涵和鲜明的时代特色，为我们提供了宝贵的思想财富和实践指导。